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RicciflowsRicciflows
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2024-08-27 21:46

打卡法国凡尔赛宫

平“凡”

​然“尔”

​想“赛”

法国.Yvelines ·Place of Worship

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给邱教授寄信没有收到回复，我被网友顺着网线找上门暴打一顿，最后踏上修仙之路成为元婴大佬

在京北市的八月，阳光透过树叶的缝隙，洒下斑驳的光影，为这座城市增添了几分宁静与祥和。然而，对于陈木而言，这个夏天注定不平凡。陈木，一个普通的图书管理员，每天的工作就是整理书架、帮助读者查找资料、登记借阅信息。他的生活简单而规律，除了工作，他几乎不与人交往，也没有什么特别的爱好。然而，在这个平凡的外表下，陈木却有着一个不为人知的秘密——他对数学有着近乎狂热的热爱。陈木的数学之路始于他的童年。他的父亲是一位数学老师，家中的书架上摆满了各种数学书籍。在父亲的熏陶下，陈木从小就对数字和公式产生了浓厚的兴趣。他喜欢沉浸在数学的世界里，那里充满了逻辑和秩序，每一个问题都有答案，每一个答案都有逻辑。随着年龄的增长，陈木对数学的热爱并没有减退，反而越来越强烈。然而，陈木并没有选择成为一名数学家。他的父亲在他高中毕业那年因病去世，留下了一大笔债务。为了维持生计，陈木放弃了上大学的机会，选择了一份稳定的工作。尽管如此，他并没有放弃对数学的追求。每天下班后，他都会在自己的小屋里，点上一盏台灯，沉浸在数学的世界中。陈木的小屋并不大，只有一间卧室和一个小厨房。卧室里除了一张床和一个衣柜，最显眼的就是那张堆满了数 ...

小平邦彦：树懒style的世界一流数学家

撰文 | 喵头鹰同学1915年，日本农商务省官员小平权一家迎来了长子。这是个有点让人担心的孩子，从小到大一副不大精明的样子。长大以后他更是自称懒人，总觉得这也麻烦那也啰嗦，他时常想着如何摸鱼。他还说树懒过的日子就是他的理想生活，大有“躺平之王”的气质。但偏偏就是这样一个人，日后从东京大学前往普林斯顿高等研究所工作，还成了首个获得菲尔兹奖的亚洲数学家。这个树懒style的大数学家，就是小平邦彦。正在上课的小平邦彦（摘录于为纪念作者 60 岁而出版的Collected Works）1稀里糊涂上重点童年时期的小平邦彦完全没有“牛娃”的样子。他在学校里的表现谈不上出色，除了数学别的科目都学得不好。小平邦彦和中学时期的同学回忆儿时经历时，小平邦彦直言自己“非常讨厌上学”，一点不考虑要是有家长想拿他当榜样激励自家孩子怎么办。到了初中阶段，情况没有好转多少，但他遇到了一位眼光独特的化学老师。当时的化学课程涉及大量计算题，小平邦彦“都能应付”，所以老师觉得他可能是个人才，进而鼓励他报考第一高等学校。贵为重点的一高当年报名条件还很宽松，想考的学生基本都能去试试。也许是被老师的热情感动了，小平邦彦决定认真 ...

叔本华：论自杀与死亡，情爱与性爱｜品读

论自杀与死亡，情爱与性爱文｜叔本华就我所知，只有一神教或说犹太教的成员，才把自我毁灭的行为看作一种罪过。令人更为惊讶的是，无论是《新约》还是《旧约》中，对自我毁灭的行为都没有表述过任何禁止，或者明显的不同意。因此，宗教教师们只能把他们限制人们自杀的理论建立在他们自己杜撰的哲学基础之上。他们的理论非常贫乏，他们的论证因而就软弱无力，所以他们只有加重表达这种厌恶心境的用语的份量。也就是说，他们常常只得运用谩骂的手段。所以，我们总听到“自杀是最愚蠢的行为”，而且还听说“只有疯子才会这样干”诸如此类枯燥乏味的陈词滥调。或者作出这样胡言乱语的断定：自杀是“不正当的”；虽然在实际上，人在世界上最不可征服权利只有他自身的生命和人格。这一次，让我们请求道德情感来决定这个问题。我们可以比较一下两宗新闻对我们的印象。第一宗新闻是，我们的一个朋友犯了罪，诸如杀人、栽害、背弃、偷盗，第二宗新闻是他自愿地了结了他的生命。第一种情形，会激发出一种满腔热血的义愤、气恼以及急切的惩治、报仇的感受；而第二种情形将使人产生怜悯，忧伤，这种情形，人们与其说会对它作出道德谴责，毋宁说更可能对这个人的行为之勇气感到钦佩。谁没有 ...

卢梭《社会契约论》：人生而自由，却无往而不在枷锁之中

　　关于自由，也许人人都知道卢梭的那句名言：人生而自由。　　可是一开始生活，一旦落尽生活里，又不得不感叹卢梭接下来的话：却无往而不在枷锁之中。　　人生而自由是什么意思？每个人都可以去做自己想做的事情，只要你的手脚没有被捆绑着，你的自由就在你身上，你可以去想去的地方，可以见想见的人，可以吃想吃的东西，这就是自由。　　但是现实生活中，我们不能这样做，我们做什么事情，需要考虑后果，会不会影响自己的生活，说话会不会得罪人，不工作该如何活下去？因为这些顾虑，我们就感觉枷锁无处不在，这些枷锁你看不见，莫不着，但是你能时时刻刻感受到自己被它约束着，在它的约束下做什么都得小心翼翼的，这就是自由背后无处不在的枷锁。　　这些枷锁是怎么来的呢？我们要生活下去，就要遵守某些生活的法则，触碰了这些法则，你就得不到你想要的东西，你就会遭到生活的毒打，实际上，绝大多数“无往不在”的枷锁，都是人和生活签订的不平等的契约，一旦签订，你就得按照契约的内容去做。　　这就是卢梭在《社会契约论》里面说的，人从自然人变为社会人，虽然得到了很多东西，但是同时也失去了“自由”。　　01　　十八世纪的欧洲，社会黑暗，等级森严，人民备受 ...

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